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Kommunale intelligenz mit zotero

Freilich, klingen unter den Fachkräften manchmal die Stimmen, als ob die professionelle Moral der Prinzipien gar nicht hat und entlehnt sie bei der in der Gesellschaft beherrschenden Moral. Hat wahrscheinlich in jenem Inhalt hingetan, der in den Begriff "das Prinzip" angelegt wird. Wenn es wie die Forderung absolut zu betrachten, so entlehnt die professionelle Moral wirklich solche Normen aus der allgemeinen Moral. Es ist Wahrhaftigkeit, die Objektivität, die Anhänglichkeit der Meinungsfreiheit. In den professionellen Gesetzbüchern werden diese Forderungen nur konkretisiert.

Wenn, das Interesse des Lesers in den wahren Informationen befriedigend, hilft der Korrespondent mit der Publikation, in der Gesellschaft die konstruktive Zusammenarbeit einzustellen, wie jenen der Herausgeber fordert, so tritt der Konflikt zwischen zwei Formen öffentlichen Schuld, der klaren, nicht.

Seinerseits wendet sich diese Freiheit von der Willkür leicht um, wenn schreibend die deutlichen moralischen Orientierungspunkte nicht hat, um so mehr, als es unter den Bedingungen des administrativen-Kommandosystems etwas solide Erfahrung frei und gleichzeitig der verantwortlichen Anrede mit dem Wort schwierig war. Und beim Mangel solcher Erfahrung der Freiheit ist die Luft nicht einen Hitzkopf begabt.

Die Verleumdung, das heißt der Vertrieb wissentlich falschen Nachrichten, die verleumdend die Ehren und die Würden anderer Person oder seine Reputation sprengen, enthalten seiend in der öffentlichen Aktion, das öffentlich demonstrierte Werk oder die Massenmedien, -

Im kapitalen Werk "Marxistische Ethik" klärt sich das Erscheinen der Gesetzbücher mit dem Streben der professionellen Gruppen, das eigene Prestige zu unterstützen. In bedeutendem Maße ist es so eben. Die Mechanik des Entstehens der Gesetzbücher ist richtig gefasst. Die Unterstützung der Spezialisten nicht gesichert, in ihrem Bewusstsein nicht gefestigt geworden, sind die Forderungen der Gesellschaft unfähig, sich in die Regeln des Verhaltens zu verwandeln, mit denen man gelten muss.

Das individuelle Bewusstsein nimmt die professionelle Moral nicht wie etwas absolut wahr. Hingegen stellt es, ihre Normen zu den allgemeinen Forderungen der Moral gegenüber, die das Individuum noch bis zur Eingliederung bis zum Beruf behält.

Kein Mensch ist fähig, vernunftmäßig ohne selbst wenn minimale Wissen über sich zu gelten. Deshalb der notwendigen Bedingung seiner Lebenstätigkeit dient das Selbstbewußtsein - "das Begreifen und die Einschätzung zum Menschen der Handlungen und ihrer Ergebnisse, der Gedanken, der Gefühle, der moralischen Gestalt und der Interessen, der Ideale und der Motive des Verhaltens, die ganzheitliche Einschätzung sich und der Stelle im Leben".

Bei der Identifizierung mit der sozialen Gruppe empfindet das Individuum ihre gründlichen Interessen wie eigen, und die Prinzipien des Verhaltens wählt davon, was den Gruppen-, Klassenbedürfnissen antworten. Jedoch bedeutet schon die freie Auswahl dieser Prinzipien, denen die Persönlichkeit das Verhalten bewusst unterordnet, gleichzeitig ihre Selbstbestimmung, die Absonderung aus der Gruppe, die Erhöhung über den verfügbaren Bedürfnissen. Der Einfluss des sozialen-Klasseninteresses auf das Verhalten der Persönlichkeit hört auf, blind und spontan zu sein, weil es von den gewählten zu ihr bewusst Prinzipien vermittelt wird.

Die Verheimlichung oder die Entstellung der Informationen über die Ereignisse, die Tatsachen oder die Erscheinungen, die die Gefahr für das Leben oder die Gesundheit der Menschen oder für die Umwelt schaffen, vollkommen von der Person, verpflichtet, die Bevölkerung mit solchen Informationen zu gewährleisten, -

Die Richtigkeit den bewusst gewählten Prinzipien hilft ihm, in den Perioden der sozialen Erschütterungen, standzuhalten, der Einwirkung der äußerlichen Einflüsse nicht nachzugeben, die Verwirrung bei der Veränderung der politischen Konjunktur zu vermeiden, die professionelle Würde aufzusparen und, die Qualen des Gewissens zu vermeiden.

Die Beleidigung, das heißt die Erniedrigung der Ehre und die Vorzüge anderer Person, geäußert in der unanständigen Form, enthalten seiend in der öffentlichen Aktion, das öffentlich demonstrierte Werk oder die Massenmedien, -